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不能执持种子，是因为其不自在的原故。前六识也不能执持种子，由於无想、灭定等位无此前六识的原故；第七识虽恒常不间断，也无法持种，是有覆无记性之故。经由菩萨转成清净智位，然后生起诸染法，无此道理。由此可以...我们的精神活动或者是身体行为的结果，立即以“种子”的形态根植於阿赖耶识中，而这人被深植於阿赖耶识中的种子，经过一段时间的贮存、成熟，其结果又产生新的存在现象。
语云：“不经一事，不长一智”...
释依昱
|唯识|谈心说识|
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不用做的，有的还没有去，就已经在装那个形了。
★在家人看不懂，以为我们苦，如果道心不坚固，如活在阳地狱，感到什么都不好、不自在，又有烦恼。有的道心比较坚固，但以前的种子还在，师父讲是讲，你们听是听，...行。
★如人人愿吃苦，则人人皆可成佛，可到西方，莲花化生，我们出家人这件衣服就是西方衣。
★凡事要耐心做，念阿弥陀佛，这样慢慢修，心无烦恼，到后来也和阿弥陀佛差不多很自在。
问：师父教我们不执著，...
佚名
|论坛精华|
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实在、更有价值，甚至抛头颅洒热血，仍是我争取的对象。
人生是一种以自我为中心的历史，即使有人认为他们为下一代、为国家可以牺牲自己，但当所爱拂逆时，则可看出烦恼与不自在，还是因为以自我爱为中心的...会变成呆子，而是比较活泼自在。像禅师所说“终日吃饭而咬不到一粒米”、“百花丛里过，片叶不沾身”，能在红尘中无挂碍，必是心无所得，或“三轮体空...
杨云唐
修行|无我|解脱|我执|烦恼
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系缚，而无处不住，无处不自在。如果能以无心对治吾人对于世间假有、虚有的妄执，便能享受随缘放旷，任运不系舟的逍遥！
(七)以永恒心对无常心
佛教说诸行无常，世间的一切固然无常多变，我们的心更是如&...与我们的关系最为密切的朋友，我们却忽略了他，不知道去了解他，那就是我们的心。我们对于这一位朝夕相处、形影不离的朋友究竟认识多少呢？我们对自己的心都不能了解，更遑论了解其他的人，乃至一切宇宙众生。
在...
星云法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20334191038.html
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、如果说以身知有神，那么身病神亦应病，则神也不得自在，即不合神义（不自在破）。〔7〕、如果说本住可以离开六根而先有，那么六根也可离开本住而成立。但依外人先前之说，神若离六根无所依住、六根离神不能存在。...那么就应该相似于自在天，如牛子还是牛的相，万物（众生）也应该是自在天的相。而事实上万物（众生）不同于自在天。因此可知万物不由自在天所作（种类不相似破）。
[2]、如果众生是自在天所作，那么自在天...
觉灯法师
|五明研究|
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。不自在天作。不时变易作。不自性生。不系属作者无因得生。如是种子以地水火风空时和合故。而生此外缘生法。
下面，弥勒菩萨详说十二因缘，之后，归于大乘：
若以正见相应于此时。悉断诸结证得遍知。...，尽其所说一切皆悉摄入中士，或共中士所有法类。（注1）
过去有人将小乘修行人称为“自了汉”，意为只求自己解脱，不去普度众生。不过，作为一个正信的佛教徒，如果连自己都度不了，又何谈去度众生呢？小乘...
王惕
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262293684.html
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为境转，所以不自由、不自在。因为不是自己的主人，还得随境跑，还得随境转。我们真看破了，真放下了，心能够达到如如不动了，真弄明白、搞清楚了诸法的真相和真理，不糊涂了，这叫看破。放下是什么呢？放下是不执着，不挂碍。心能够达到如如不动的时候，所有的一切都为你心转，为你心动。这个时候，你才是自己的主人，这个时候你才是自由自在的。之前是不可能的，更不用说我们可以往生到西方极乐世界了。
今生今世真学佛...
达真堪布 开示
|在家|生活|佛法|
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;；大海浩瀚无际，没有此岸彼岸之分，容纳百川而不溢，涅槃广大无边，也能包容众生而不壅塞。
大海澄清，是芸芸众生的生长之地；涅槃无垢，能灭尽烦恼染污，也是证得大自在、拥有大神力的大阿罗汉的安住处。
...对证悟涅槃的菩萨来说，这个虚空是无所不在的空，无处不有的空，无相无不相的空，是“千江有水千江月，万里无云万里天”那种千古亘在常存的空，住世时是一种清净满月的人格，出世时是一种自在...
星云法师
佛教问答
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认识的速度反而更快，心烦意乱，反加障碍，见也滞钝。你如果能够加快心的速度，你就能保持你的觉性了。我们现在心的频率被自己的执着、业力、烦恼阻塞很多，造成内心不自在，就自然会影响心的觉照速度，不能成为“观...给我启发很大。人在这遍土地上本身就是横着走的，但绝不是一种无法无天的横行霸道。在我们的现实生活当中，一个人如果能够质直袒澹，仁智礼信，就会变成大人，变成天人。但是一个人如果竖着走的话，意义又有点不一样...
道隆法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06303095482.html